고난당하는 자를 향한 바른 태도(The right attitude toward those who suffer)

고난은 인류의 동반자입니다. 고난 자체도 무겁고 아픔을  주지만 고난 중에 듣는 질책, 비난, 훈계 등은 더욱 큰 아픔이 될 수도 있습니다. 그러므로 고난당하는 분들을 배려하는 마음, 지혜로운 말, 도움이 되는 행동은 필요합니다. 극심한 고난으로 고통 중에 있는 욥에게 멀리서 세 친구가 위로 차 방문하였습니다. 처음에 이들이 보여준 태도는 참으로 위로가 되는 것이었습니다. 욥의 고통을 목격하며 함께 울며 곁에 있어주었습니다. 그런데 욥이 왜 이 엄청난 고난을 당하는가에 대하여 논하기 시작하면서 이들은 변하기 시작했습니다. 이들의 논리는 간단합니다. 죄때문에 욥이 고난을 당한다는 것이었습니다. 욥의 변론은 자신은 죄로 인해서 고난을 당하는 것이 아니라는 것이었습니다. 그러나 욥의 세 친구는 점점더 욥을 압박하며 회개를 촉구하였습니다. 이들의 잘못된 신학이 욥을 단죄한 것이었습니다. 오늘날도 욥의 세 친구와 같은 사람들이 많습니다. 물론 우리의 죄나 허물이나 실수로 인해서 아픔을 겪는 경우도 많습니다. 진실한 자기 성찰이나 돌이킴이 필요할 때가 있습니다. 때로는 친구의 진심어린 충고도 필요합니다. 그러나 고난당하는 자들에게 “왜 그러고 사느냐?” “그렇게 밖에 할 수 없는 거야?” “너 같이 사니까 고난이 많지” “이 모든 것은 너 때문에 생긴 일이야” 등등. 정죄하고 비난하는 말들은 고난 당하는 자들의 인격을 재차 살인하는 것과 같습니다. 고난의 무게보다도 정죄의 무게가 마음을 더욱 짖누르기도 합니다. 고난 중에 있는 자들을 정죄하는 태도는 버려야 합니다. 또한 몰라서 어려움을 겪고 있다고 단정하고 길게 강의하듯 가르치려고 달려드는 사람들이 있습니다. 마치 큰 호의를 베푸는 것처럼 아무에게도 안가르쳐 주는 것을 특별히 알려주는 것처럼 가르치려 하는 자들이 있습니다. 욥의 말처럼 “너희만 아느냐 나도 그것은 이미 알고 있다”라고 고난당하는 분들이 말하고 싶을 것입니다. 기본적으로 사람들이 알고 있는 것을 특별히 자신들만 아는 것처럼 지식 자랑을 늘어놓는 사람들은 결코 고단당하는 자들을 배려하는 것이 아닙니다. 오히려 이분들의 마음을 상케 하고 화를 일으킬 뿐입니다. 그러므로 고난당하는 자들 앞에서 결코 정죄하는 태도나 우월한 태도를 지녀서는 안됩니다. 또한 남의 고난을 가볍게 말하는 것을 조심해야 합니다. 고난이 크든 작든 고난당하는 분은 모두 심각하게 느낄 수 있습니다. 그러므로 공감하는 마음이 필요합니다. 예수님은 고난 중에 있는 우리를 정죄하시려 오신 것이 아니라 구원하려 오셨습니다. 예수님은 친히 고난 당하셨기에 고난 당하는 자들을 이해하고 사랑하며 도와주십니다. 그러면서 어려움을 겪는 자들을 정죄하거나 그들에게 강의를 늘어놓거나 그들의 아픔을 절대로 가볍게 여기지 않으십니다. 조용히 겸손히 그들을 사랑하십니다. 수고하고 무거운 짐 진자들을 초청하십니다. 

Suffering is a companion of humanity. Suffering itself is heavy and painful, but the rebukes, criticisms, and admonitions we hear in the midst of suffering can be even more painful. Therefore, a caring heart, wise words, and helpful actions are necessary for those who are suffering. When Job was suffering from extreme hardship, three friends came to visit him from afar. At first, their attitude was comforting: they were there for him, weeping with him as they witnessed his suffering. But their attitude changed when they began to discuss why Job was suffering so much. Their logic was simple: Job was suffering because of sin. Job's defense was that he was not suffering because of sin. But his three friends increasingly pressed him, urging him to repent. Their faulty theology condemned him. There are many people like Job's three friends today. Surely, we suffer because of our own sins, transgressions, or mistakes. Sometimes sincere self-examination or repentance is needed, and sometimes heartfelt counsel from a friend is needed. But when we say to those who are suffering, "Why are you living like that?" or "Is that all you can do?" or "You have so much trouble because you live this way," or "All this is because of you," we are condemning them. Words of condemnation and blame are like a second murder of the sufferer's personality. The weight of condemnation can be even more crushing than the weight of suffering. We need to stop condemning those who are suffering. There are also those who rush to lecture those who don't understand and give them long, drawn-out lectures. There are those who try to teach as if they're doing you a great favor, as if they're telling you something that no one else knows. Many sufferers would like to say along with Job, “I know it, I know it.” Basically, those who boast of their knowledge, as if they are the only ones who know what others know, are not being considerate of those who are suffering; they are only hurting their feelings and stirring up their anger. Therefore, we should never have a condemning or superior attitude in the presence of those who are suffering. We should also be careful not to speak lightly of the sufferings of others. Anyone who is suffering, no matter how big or small, can feel it, and we need to be empathetic. Jesus did not come to condemn those of us who are suffering, but to save us. Because Jesus suffered Himself, He understands, loves, and helps those who are suffering. And He never condemns those who are suffering, lectures them, or makes light of their pain. He quietly and humbly loves them. He invites those who labor and carry heavy burdens.