찬양을 인도하기에 앞서 우리 자신이 먼저 주님 앞에 온전한 예배자로 준비되는 것, 그리고 우리에게 주어진 여건 안에서 최선을 다해 예배의 자리를 지켜내는 것이 저희의 사명입니다.

​

단순히 노래를 부르고 악기를 연주하는 팀이 아니라, 은혜교회의 모든 예배가 하나님 앞에 바로 세워질 수 있도록 기도로 제단을 쌓는 '예배의 문지기'가 되기를 소망합니다.

특별히 기도하고 있는 것은, 찬양의 자리가 그저 사역의 자리가 되지 않기를 소망합니다. 찬양하는 우리 자신과 온 성도가 하나님 안에서 진정한 위로와 회복을 경험하기를 바랍니다.

[함께 마음 모아주세요]

1. 예배의 기둥: 예배의 자리에 서는 찬양팀이 하나님 보시기에 합당하게 바로 세워지게 하소서.

2. 사역 가운데 회복: 찬양의 자리에서 먼저 팀원들의 영혼이 살아나고, 모든 성도가 회복을 경험하게 하소서.

3. 동역자의 축복: 이민 교회의 변화 무쌍한 환경 속에서도 하나님의 선하심을 의지하며, 함께 예배할 귀한 동역자들을 보내주소서.

"너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라" (에베소서 2:22)

에드워즈는 20세가 되기 직전에 이 결심문들을 작성하여 죽을 때까지 매주 한 번씩 읽으며 스스로를 점검했다고 전해집니다.

우리의 기도생활에 한걸음의 진보가 있기를 바랍니다.

11. 풀리지 않는 신학적 문제를 만났을 때

해결해야 할 어떤 신학 원리가 있을 때, 만일 상황이 방해하지만 않는다면 그 문제 해결을 위해 내가 할 수 있는 것을 즉시로 하자.

12. 교만과 허영심에 빠졌을 때

만일 내가 교만이나 허영이나 이런 것들을 만족시키기 위해서 어떤 것을 좋아하고 있다면 즉시로 그런 것들을 버리자.

13. 이웃 사랑의 실천에 대하여

도움과 사랑을 꼭 받아야 할 사람이 누구인지를 찾기 위해 노력하자.

14. 복수심에 대하여

절대로 복수심을 가지고 어떤 일을 하지 말자.

15. 분노에 대하여

비이성적인 인간에게는 아무리 사소한 화라도 내지 말자.

16. 다른 사람에 대한 비방에 대하여

절대로 다른 사람을 비방하지 말자. 그렇게 하는 것은 다소간 다른 사람을 불명예스럽게 하는 것이며, 실제로 아무런 유익이 없기 때문이다.

17. 임종의 순간에 비추어 본 삶의 자세

내가 죽게 되었을 때 ‘그 일을 했었으면 좋았을텐데’ 하고 바라는 것처럼 그렇게 살자.

18. 최고도로 헌신한 상태에 비추어본 삶의 자세

내가 최고로 헌신한 상태일 때, 그리고 내가 복음과 천국에 대해서 가장 분명한 생각을 가지고 있을 때, 그때 내가 최선이라고 생각하는 것처럼 언제나 그렇게 살자.

19. 최후의 순간에 비추어본 삶의 자세

마지막 나팔 소리를 듣기 전, 최후의 한 시간도 남지 않았을 때, 하기가 꺼려지는 것은 절대로 하지 말자.

20. 먹고 마시는 것에 대하여

먹고 마시는 것은 엄격하게 절제하며 살자.

21. 다른 사람의 잘못된 행동을 보았을 때

다른 사람이 하는 행동 가운데 내가 판단하거나 생각하기에 경멸받을 만한 행동이나 비열한 행동이라고 생각되는 것은 절대로 하지 말자.

​​

특히 '진노하시는 하나님의 손안에 있는 죄인'(Sinners in the Hand of an Angary God) 설교는 지금의 Northamton, MA지역을 중심으로 회개가 일어나면서 '1차 영적 대각성 운동'이 일어났습니다.

'하나님의 절대 주권', '진정한 회개', '영적인 감정'은 신앙의 3가지의 축이라고 강조했습니다. 회개와 기도를 강조하고 기도의 사람으로 알려져 있습니다.

오늘은 <조나단 에드워즈의 70가지 결심문>을 차례대로 소개합니다. (1–10)

1. 나의 전생애 동안 하나님의 영광과 나 자신의 행복과 유익과 기쁨에 최상의 도움이 되는 것이면 무엇이든지 하자.
2. (생략)
3. 혹시라도 내가 넘어져 점점 무감각해져서 이 결심문 중 어떤 내용을 지키지 못하게 된다면, 다시 제정신이 돌아왔을 때 내가 기억할 수 있는 모든 것들을 회개하자.
4. 하나님의 영광에 도움되는 것이 아니면 영혼에 관계된 것이든지 육체에 관계된 것이든지 또는 적든지 많든지간에 어떤 것이라도 절대로 하지 말자. 만일 내가 그런 일을 피할 수 있다면 피하자.
5. 한 순간의 시간도 절대로 낭비하지 말고 그 시간을 가능한 한 최대로 유익하게 사용하자.
6. 내가 살아 있는 동안 힘껏 살자.
7. 만일 내 생애의 최후 순간이라고 가정했을 때, 하기가 꺼려지는 것이면 절대로 하지 말자.
8. 다른 사람의 실패를 보았을 때, 모든 면에서 즉 말과 행동에 있어서 아무도 나만큼 그렇게 악하지는 않은 것처럼, 또한 내가 다른 사람과 똑같은 죄를 범하고, 똑같은 잘못과 실수를 범한 것처럼 행동하자. 다른 사람의 실패를 나 자신의 잘못을 살피는 계기로 삼고, 나의 죄와 비참을 하나님께 고백하는 기회로만 삼자.
9. 매사에 나의 죽음과 죽고 난 뒤에 무슨 일이 일어날지에 대해서 많이 생각하자.
10. 고통스러울 때는, 순교의 고통과 지옥의 고통을 생각하자.

데이비드 브레이너드는 17세기 미국 식민지 시대에 청교도 신앙으로 조나단 에드워드와 함께 영적 대각성 운동의 영향을 받고 미국 원주민들에게 복음을 전하다가 29세의 젊은 나이에 패 결핵으로 죽습니다.

그는 불우한 어린 시절을 보냅니다. 14세 아버지를 16세 때에 어머니가 죽습니다.

그 후로 그는 깊은 우울감에 시달리지만 21세 때 구원을 확신을 경험합니다.

예일 대학에서 부흥운동을 반대하는 교수를 비판 했다가 퇴학을 당합니다.

그 후 미국 원주민들을 위한 선교사로 5년을 사역합니다.

그러다 1747년 조나단 에드워드의 집에서 불꽃같은 생애를 마감합니다.

그는 "내가 원하는 것 단 하나, 하나님의 영광입니다." 라는 말을 남깁니다.

주 하나님, 오늘도 제 마음은 쉽게 식고 제 기도는 자주 말뿐임을 고백합니다.

그러나 기도할 힘조차 없는 이 시간에도 저를 부르시는 주님의 은혜가 여전히 먼저임을 믿습니다.

주여, 제 안의 열심이 아니라 주님의 긍휼로 저를 붙드소서.

기도가 불타오를 때에는 저를 교만에서 지켜 주시고, 기도가 메마를 때에는 그 침묵 속에서도 주를 떠나지 않게 하소서.

제 유익보다 그리스도의 영광을 더 사랑하게 하시고, 제 평안보다 잃어버린 영혼들을 더 아프게 품게 하소서.

오늘 제 기도가 연약하여 눈물밖에 드릴 것이 없다면, 그 눈물마저도 주님의 제단 위에 올려 받아 주소서.

응답보다 주님을, 열매보다 주님의 임재를 더 갈망하는 마음을 제게 주소서.

주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.​ 

앞으로 우리 신앙의 선배들의 기도문을 소개합니다.

예수님의 보혈의 색은 하나이지만 그것을 바라보고 느끼며 실행하는 기도의 모습은 다양한 스펙트럼을 가지고 있습니다. 가능하면 마음의 문을 열어 어떤 내용과 방식으로 기도하는지 배우기를 바랍니다.

오 주 예수님,

저로 하여금 저 자신을 알게 하소서

저로 하여금 당신을 알게 하시고 당신 외에 아무것도 열망하지 않게 하소서

저로 하여금 저 자신을 미워하고 주님만을 사랑하게 하시며 모든 일을 당신을 위하여 하게 하소서

저로 하여금 자신을 낮추며 당신을 높이어 당신 외에는 아무것도 생각하지 않게 하소서

저로 하여금 저 자신에 대하여 죽고 당신 안에 살게 하시사 주님으로부터 오는 일만 제게 일어나게 하소서

저로 하여금 저 자신을 버리고 주님과 함께 걷게 하사 영원히 주님만 따르기를 바라게 하소서

저로 하여금 저 자신으로부터 돌이켜 주님에게로 향하게 하사 당신께서 보호해 주시는 축복을 누리게 하소서

저로 하여금 늘 자신을 삼가며 당신을 두려워하게 하사 당신께서 선택하신 자들 가운데 제가 있게 하소서

저로 하여금 저 자신을 신뢰하지 않고 당신을 신뢰하게 하사 언제까지나 당신을 향한 사랑에 순종하게 하소서

다름 그 무엇이 아니라 오직 당신께만 매어있게 하시고 당신의 영광만을 늘 추구하게 하소서

제가 당신을 사랑하고 영원히 당신을 모시는 것을 굽어 보소서. 아멘!

- 아우구스티누스(Augustinus, 354–430) AD400, '고백론'–

젊은 시절 방황과 쾌락의 삶을 살았으나, 어머니 모니카의 눈물의 기도와 "집어 들고 읽어라"는 음성을 듣고 회심 후, 자신의 죄와 회심과정을 고백한 '고백론'을 집필합니다. 위의 기도문은 이 책에 기록된 것입니다.​ 

이 기간은 예수님의 부활절을 준비하는 40일간의 시간으로, 2026년에는 2월 18일에서 4월 2일까지입니다.

사순절은 4세기경부터 교회에서 공식적으로 채택되었습니다. 당시 교회는 예수님의 죽음과 부활을 기념하기 위해 일정 기간 동안 금식하고 기도하는 전통을 가록하고 있습니다.

왜 40일인가?

두 가지의 의미가 있습니다.

예수님이 광야 40일 금식 기도와, 이스라엘 백성이 광야에서 방황한 40일 그리고 40일은 회개와 속죄의 의미와 관련 된 숫자입니다.

사순절은 단순히 금식이나 절제의 시간이 아니라, 자신을 돌아보고, 서로를 적극적으로 섬기고, 하나님과의 관계를 더욱 깊이 있게 만들기 위한 시간이기도 합니다.

특히 우리교회는 이번 사순절에게 소그룹별로 예수님의 행적을 기록한 사복음서를 씁니다. 말씀을 쓰는 중에 깊은 은혜를 경험하기를 기도합니다. 

나바호족(Navajo Nation)은 그들 스스로 '디네'(Diné) 라고 부릅니다. 그 뜻은 "사람들"입니다.

인구는 약 40만 명 이상이고 현재 아리조나주와 뉴멕시코 주에 걸쳐서 가장 척박한 사막의 '원주민 보호구역'에서 살고 있습니다. 574개 원주민 부족 중 가장 많은 부족입니다. 미국의 원주민 말살 정책으로 가장 아픔이 많은 부족입니다.

나바호의 아이들을 교육하고 복음을 전하고 복음으로 섬기기 위하여 '나바호 여름 학교'란 이름으로 6년째 진행해오고 있습니다. 2026년에도 14개 교회가 연합하여 사역을 합니다.

2025년에 총 6명이 '나바호 여름 학교'에 다녀왔습니다. 뜨거운 태양 아래에서 펼쳐지는 현장으로 여러분을 초대합니다.

*세 가지의 사역을 진행합니다.

1. 교육사역 (1–9학년의 아이들을 학업을 돕고, VBS를 진행합니다.)
2. 봉사·섬김 사역 (무너진 곳을 보수하고, 다양한 프로그램을 진행합니다.)
3. 주방 사역 (양식을 공급하고 싱글 맘들을 섬깁니다.)

▪ 장 소 : Coppermine Full Gospel Church/ Navajo Nation LeChee Chapter Page, AZ 86040

▪ 일 시 : 6.22–27 (월–토)

▪ 신 청 : 2월 28일까지 (문의 윤숙현 전도사 / 김건유 형제)

▪ 누구와 : 훼드럴웨이제일장로교회와 함께​ 

즉 평소의 질서·상태에서 벗어난 변화, 예외적인 사건을 뜻한다고 합니다. 평상시에는 좀처럼 경험할 수 없는 일들이 일어나는 것을 말합니다.

평소 '이변'이 먼 나라 이야기로 들리지만 사실은 지금 우리가 경험하고 있습니다. TV News에서 집 밖을 나오지 말 것 '집콕'을 경고하고 있고, Cell Phone에서는 경고를 알리고 있기 때문입니다. 이글을 쓰고 있는 현재에도 많은 눈이 차곡차곡 쌓이고 있네요.

눈다운 눈이 잘 오지 않고 눈이 오더라고 금방 녹아 버리기 때문에 일상생활에는 지장이 없다고 알려진 그린빌에 2주 연속의 많은 눈은 '이변'입니다. 또한 2주 연속 모여서 예배드리지 못하는 일도 '이변'이겠죠.

이럴 때 교회를 섬기는 제게 몇 가지 드는 생각이 있습니다.

먼저는 연로하신 우리 두 분의 권사님을 포함한 어르신들의 안전과 건강입니다. 절대로 안전 한 곳에 계시고 넘어지시거나 다른 급한 일이 없기를 기도합니다.

두 번째는 우리가 주일 모여 함께 얼굴을 확인하고 예배하고 교제하는 일을 하지 못하는 아쉬움이 큽니다. 그래도 지난주에 Zoom으로 서로의 안부를 묻고 얼굴을 뵈니, 비록 온라인이지만 큰 기쁨과 안도가 있었습니다. 마지막은 혹 예배의 중요성이 희석 될까 하는 마음이 있습니다. 그리 되지 않기를 바랍니다.

'이변'은 받아들이는 자세가 중요 할 것 같네요. '이변'이라 하지 말고 '기회'라고 하면 어떨까요! 이번 참에 그 동안 잘 돌아보지 못한 성도들에게 '눈'을 이유삼아 전화나 카톡으로 연락하고 영상 통화하는 센스(?)가 있으면 좋지 않을까요?

그리고 집 밖으로 나가지 못하니 그동안 밀린 숙제 하는 것처럼 한쪽으로 제쳐 두었거나 생각의 다락방에 넣어두었든 것들을 꺼내어 정리 하는 것도 좋을 것 같습니다.

아직 소그룹이 시작 되지 않았지만 소그룹별로 날씨 좋아지면 멋들어진 카페에서 커피 한 잔, 차 한 잔 하는 것이 어떨지요. 그린빌 은혜교회 성도들이여 이 땅에서의 아름다움을 즐기고 함께 하는 가족, 지체들과 소중한 추억을 남기시기를 기도합니다.​ 

◇ 우리교회의 2026년 표어는 '기도가 머무는 삶의 자리'입니다. 기도가 좋아지고 기도를 하는 성도들이 되기를 바랍니다.

◇ 우리교회는 소그룹을 지향합니다. 모든 분들은 각자의 소그룹이 있습니다. 주일 예배 후에 식사도 모임도 소그룹으로 하시기를 바랍니다. 교회에서, 집에서, 야외에서 풍성한 교제가 있기를 바랍니다.

◇ 우리교회는 공동체 학습이라는 성경공부 양육 모임이 있습니다. 두 개의 반을 운영합니다. (풍성한 생명, 신앙의 토대) 신청을 해주세요.

◇ 주일예배 대표기도는 '직분자'들이 하고 식사기도는 '소그룹 리더'와 '사역 팀장'이 순서에 따라 합니다. 매월 첫 주는 '성찬'을 드립니다. 그리고 다섯째 주는 '온 가족 예배'를 어린이들과 함께 드립니다.

◇ 매월 첫 주에 생일을 축하하고, 주일 식사는 자원해서 준비합니다. 혹 식사를 대접하기를 원하는 분들을 친교 식사 사역 팀에 신청해 주세요.

◇ 우리교회는 십일조 주일 감사헌금을 드립니다. (온라인으로 할 수 있습니다.)

◇ 우리교회의 선교와 건축헌금은 여러분이 작정해서 드려주세요. 매월 작정 하시고 봉투는 개인 이름으로 준비하겠습니다.

◇ 교회를 위하여 사용된 재정은 '지출 결의서'를 작성해 주시면 됩니다.

◇ 우리교회는 은사에 따라 사역 팀으로 들어가 섬기게 됩니다. (예배 찬양사역, 친교 봉사사역, 행사 진행사역, 시설 관리사역, 사무행정사역, 번역·통역사역, 새가족사역)

== 교회생활은 자원하여 감사함으로 하는 것이 은혜가 됩니다. 여러분의 교회 생활을 응원합니다.​== 

바울은 "교회는 직분 자들이 모범을 보이고 성도들은 그 직분을 사모할 것"을 가르칩니다. 그리고 섬기는 자들이 받을 축복을 말씀합니다. "집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라" (딤전3:13)

여기서 집사는 헬라어 '디아코노스(διάκονος)'로, '종', '일꾼', '섬기는 자', 라는 뜻이며, 이는 교회의 행정, 재정, 구제 등 실질적인 봉사를 담당하는 직분입니다. '섬김이'들은 모두가 집사들입니다.

언젠가 비가 내리는 것을 보면서 우리 마음에도 하나님은 흔적을 남기시기를 원하신다는 묵상을 해 보았습니다. '기도'는 하나님과 가지는 관계입니다. 우리가 기도를 통해서 하나님은 내 삶에 머무르시고 우리는 그 안에 사는 것입니다. 그래서 기도로 하나님을 만나는 사람들은 그 삶에서 하나님의 흔적들을 볼 수 있습니다. 2026년은 기도가 습관이 되고 그것이 우리의 삶의 자리를 만들고, 결국은 예수님을 닮아가는 성화가 이루어지기를 바랍니다.​ 

우리의 모든 삶에서 하나님의 은혜가 머물고 있음이 감사입니다. 2025 년을 결산 해 보니 ‘애쓴 보람’이 있었습니다. 한 해 동안 여러 모습으로 방문하신 분들이 50여명, 등록해서 함께 가족 되신 분이 12명, 그리고 이사와 떠나신 분이 9명이었습니다. 두 차례 특별 새벽기도회가 (고난주간, 가을 시작) 있었습니다. 여름에는 나바호 여름학교로 마음으로 모아 주시고 참여한 성도들은

뜨거운 여름을 보내었습니다. 두 번의 교회 소풍 사진을 보니 새로운 얼굴들이 있었습니다. 소그룹으로 서로의 삶을 나누고 교제했습니다. 52주마다 주일 식탁을 책임지고 잘 섬겨 주신 모든 성도들에게 박수를 보냅니다. 그리고 생일케익을 만들어 기쁨의 배를 준 것에도 감사를 전합니다. 금요기도회에 20 여명의 학생들과 성도들이 뜨겁게 기도했습니다. 학부모세미나, Youth Vision Trip, 그리고 방문한 강사님들을 통한 섬김도 있었습니다. 하나님이 주신 은혜가 곳곳에 머물고 있었습니다. 우리 하나님께 영광을 돌립니다. 이제 2026년을 새로운 마음으로 시작하려 합니다. 

여러 변화들이 있을 것입니다. 소망으로 기대감으로 우리 마음에 채우기를 축복합니다.

우리 일상생활의 필요 즉 물질, 건강, 관계, 환경, 사업 등등을 책임져 주십니다. 그리고 가장 중요한 일상의 필요인 내 영혼의 건강을 책임져 주십니다. 이 성탄의 계절에 예수님께서 우리의 큰 대제사장으로 찾아오셨습니다. 풍요로운 생명의 길을 활짝 열어 주셨습니다! 우리는 임마누엘이 이신 예수님께 우리의 생각과 삶을 도와주시도록 시간과 마음을 드리는 것이 감사요 경배입니다. 

성탄의 주님, 도와주세요!

아멘!

2. 영적 대각성 운동가들을 만났습니다.

이번 여정에서 제가 가장 크게 놀라고 감동받은 것은 바로 ‘극진한 섬김’이었습니다. 여행 내내 저희 팀은 단 한순간도 부족함을 느낀 적이 없었습니다. 저희가 가는 길마다 하나님께서 예비하신 듯, 귀한 분들을 만나는 축복이 있었습니다. 처음 만나는, 그리고 어쩌면 다시는 보지 못할 저희를 위해 아낌없이 헌신해 주신 목사님들과 사모님들, 그리고 그 교회 공동체들의 모습을 보며, 김혁 목사님께서는 이들이 “영적 대각성의 후예들”이라고 말씀하셨고, 이 표현이 제 마음속에 깊이 와닿았습니다.

3. 영적 대각성 운동의 후예가 되기를 다짐했습니다.

저는 이번 여행을 통해 중요한 깨달음을 얻었으며, 앞으로의 삶의 방향을 새롭게 정립했습니다.

먼저, 오늘날 다시 한 번 영적 대각성 운동이 절실하게 필요하다는 확신을 갖게 되었습니다. 1차 영적 대각성이 일어났던 장소, 즉 조나단 에드워즈 (1차 대각성 주도 인물)의 교회와 주변 교회들을 둘러보았을 때, 무지개 깃발이 걸려있지 않은 교회를 찾기 어려웠습니다. 교회가 점차 성경 중심에서 벗어나 사회적 흐름에 맞추어 가는 모습은 저에게 큰 충격이었습니다. 이러한 현실을 목도하며, 저는 앞서 만났던 헌신적인 분들처럼 “영적 대각성의 후예”가 되어야겠다는 결심을 했습니다. 세상이나 교회가 먼저 변화하기를 기대하는 것이 아니라, '우리 자신이 먼저 변화하여' 영적 대각성을 이끌어내는 것이 앞으로 제 삶의 핵심 목표가 될 것입니다.

이 길고 다소 지루했을지 모르는 글을 끝까지 읽어 주신 모든 분께 진심으로 감사드립니다. 저희에게 안전하고 의미 있는 여정을 허락해 주신 하나님께 모든 영광을 돌립니다. 

​저희 비전트립 팀은 "그러면 우리는 어떻게 살 것인가"라는 주제 아래, 월요일부터 금요일까지 5일간 영적 대각성(Great Awakening) 운동이 발생했던 주요 지역들을 탐방하며 현장을 다녀왔습니다. 본 탐방은 단순히 역사적 장소를 방문하는 것을 넘어, 과거 영적 대각성 운동의 역사적, 신학적, 사회적 맥락을 현장에서 경험하고 성찰함으로써 삶의 방향 ("그러면 우리는 어떻게 살 것인가")을 모색하는 데 그 목적이 있습니다.

저희 비전트립 팀은 뉴욕을 시작으로 필그림 유적지, 하버드 대학교, 보스턴, D. L. 무디 생가, 1-3차 영적 대각성 유적지(조나단 에드워드, 건초더니 기도회 장소 등)들을 거쳐 나이아가라 폭포에 이르기까지 의미 있는 여정을 소화했습니다. 이 여행은 저에게 깊은 감명과 강력한 인상을 남겼습니다.

1. 하나님이 어떻게 역사하셨는지를 보았습니다.

- 미국의 역사를 되짚어보며, 하나님께서 이 땅 가운데 어떻게 역사하셨는지를 깨닫는 뜻 깊은 시간이었습니다. 여행에 앞서 저희 팀원들은 방문지에 대한 사전 학습 및 발표 시간을 가졌으며, 저는 특별히 "영적 대각성"을 주제로 발표를 맡았습니다. 신앙 위에 뿌리를 둔 미국은 하나님의 말씀을 개인과 사회의 기틀로 삼았습니다. 그럼에도 불구하고 인간의 본성은 나태와 악덕의 길로 기우는 법이었습니다. 이러한 위기의 순간마다 역사의 주관자이신 하나님께서는 영혼의 각성을 일으키셨습니다. 이 은혜로운 부흥을 통해 헤아릴 수 없이 많은 사람들이 하나님 앞으로 나아갈 수 있었습니다.

2. 영적 대각성 운동가들을 만났습니다. (다음주 칼럼)

3. 영작 대각성 운동의 후예가 되기를 다짐했습니다. (다음주 칼럼)​ 

어느 한 건물로 들어갔더니 한 고승 앞에서 외국사람들이 줄을 지어 있었고, 한 여인은 무릎을 꿇고,

고승은 여인의 손목에 무언가를 묶어주고, 물을 머리에 뿌리고 한창 기도문을 외웠습니다.

끝이 나자 여인은 옆 상자에 돈을 넣었습니다. 저는 전체의 장면을 몰입해서 살펴 보았습니다.

이들의 얼굴을 감상했습니다. 자기 나라도 아닌데 외국 여성들이 고승에게 복을 받으려는 얼굴과

진지한 고승의 얼굴은 평온함보다는 긴장감이 있었습니다.

우리는 얼굴을 보고 첫 인상을 말합니다. 대체로 처음의 인상이 그 사람의 '됨됨이'를 보여준다고 합니다.

그래서 얼굴의 모습을 다루는 관상학에서는 "인상을 바꾸면 인생이 바뀐다" 라고 합니다.

그리고 현재 누구와 함께 있는가에 따라서 그 얼굴의 모습과 인상이 달라 보이기도 합니다.

출 34:29에는 모세가 하나님과 함께 한 40일 이후에 두 손에 십계명의 돌판을 들고 내려오는 장면을

이렇게 말합니다.

"그 증거의 두 판 을 모세의 손에 들고 시내산에서 내려 오니 .....얼굴 피부에 광채가 나나 깨닫지 못하더라"

모세는 비록 자신의 얼굴을 보지 못하였지만, 사람들은 그 얼굴에서 광채 (빛)를 보았습니다.

또한 사도행전에서 곧, 돌에 맞아 순교하게 될 스데반의 얼굴이 '천사의 얼굴'과 같았다고 합니다.

"다 스데반을 주목하여 보니 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라" (행 6:15)

성경이 아주 정확하게 하나님과 교제하고 만나는 사람들의 모습을 상세히 말하는 것은

우리의 얼굴의 모습도 이와 같을 수 있음을 보여줍니다. 우리가 '말씀'과 '기도'로 하나님과 교제하고

'감사'로 우리의 모든 것을 하나님께 아뢸 때 하나님은 우리에게 평강을 주심으로

우리의 얼굴이 '모세'와 '스데반'의 얼굴 같이 된다는 것입니다.

"못 생겨서 죄송합니다!"라는 말은 한국의 유명한 코미디언 고 이주일씨의 명언입니다.

그는 자신의 얼굴을 개그 소재로 삼고 많은 사람들을 웃게한 분입니다. 그 분 말대로 많은 사람들로부터 인기를 누리는 삶을 살았습니다. 그러고 보면 속담에 "얼굴로 먹고 삽니다." 란 말이 맞습니다.

성도들은 죽었다가 다시 살아난 사람들입니다. 그래서 우리는 치유받은 사람들입니다.

우리는 살아 계신 하나님을 예배하고, 항상 우리를 돌보시는 하나님을 경험하는 존재입니다.

우리 얼굴은 그리스도인의 책임입니다. 성령 충만을 경험하고 있는 얼굴은 아마도 다를 것입니다.

우리 그리스도인들도 얼굴로 먹고 살아가는 사람들입니다.

자! 우리 다같이 거울 앞에 서 봅시다. 말씀의 거울 앞에 서 봅시다. 자주!

그리고 그 모습을 진지하게 분석해 봅시다. 우리도 얼마나 스데반을 닮아 아름다운지? 아멘!

"얼굴로 먹고 삽시다." ㅤㅤㅤㅤ " 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라" (행 6:15) 

요즘은 세상에는 기념 할 것들이 많습니다. 특히 '할로윈'은 미국에서 시작하여 전 세계적으로 지켜지는

소위 트렌디한 문화로 대중적인 인기를 누리고 있습니다. 우리는 2022년 10월 29일 이태원에서 일어난

아픈 기억이 있습니다. 그러나 우리가 상기 할 것은 대중문화를 선택한 사단이 간곡하게 잊혀지기를 원하는

기념일이 있는데 그것은 '종교개혁기념일' 일 것 입니다.

마틴 루터가 1517년 10월 31일 비텐베르크 대학교 정문에 당시 로마 카톨릭 교회를 향하여 성경에 반하는 95개조 반박문을 게시한 것입니다. 2025년은 종교개혁 508주년입니다.

개혁교회는 매년 이날을 기념하고 '교회개혁'이라고 불리는 이날의 의미를 되새깁니다.

루터로 본격적으로 시작된 종교개혁이 있기 전에 하나님의 말씀에서 벗어나서

오직 하나님께 드려진 영광을 앗아간 잘못된 '신앙'과 '교회'에 대하여 끊임없이 부르짖은 신앙의 선배들이 있었고, 이들 대부분은 사형장에서 하나님을 만난 분들이었습니다.

대표적으로 체코의 개혁자 '얀 후스'를 '타보르'라는 도시에서 그를 기념하는 동상과 기념비를 볼 수 있습니다.

500년 전, 그곳에도 하나님의 사람들이 있었습니다.

이들은 하나님의 말씀이 그들의 심령을 요동치게 했고 삶의 모든 부분에서 하나님이 주인 되심을 삶으로 실천하고 '오직 하나님께 영광'이라 신앙으로 살았던 분들입니다.

루터는 신학교 교수로 당시 지도자로서 용기 가지고 한 일이 95개조 반박문을 내건 것입니다.

그는 죽음으로 영광스러운 하나님을 만납니다.

저는 3주정도 한국과 태국 '방콕'과 '치앙라이'라는 도시를 다녀왔습니다.

이곳에도 하나님의 사람들이 있었습니다. 종교개혁자들이 살고 있었습니다. 그리 유명하지는 않지만

매일 하나님의 말씀 앞에서 자신을 비추고 그 말씀대로 살아가려고 애쓰는 분들입니다.

이분들의 특징은 사람들을 귀하게 생각하고 사람들을 세우는 일들을 하는 분들입니다.

또한 아무리 힘들어도 지역의 교회를 잘 섬기는 분들입니다.

하나님의 일에는 시간과 물질 그리고 사랑과 관심을 아끼지 않는 분들입니다.

제가 한국을 방문하면 언제나 자신의 차를 내어주는 친구 장로님이 있습니다.

그리고 멀리서 저를 보기위해서 찾아와서 짧은 시간 얼굴보고 하나님의 은혜를 나누는 분들은

정말 하나님의 은혜를 아는 분들입니다. 또한 태국 방콕에서 이민자들의 아픔을 안고

이들을 말씀으로 잘 세워가는 허태수 목사님과 백광미 사모님을 만났습니다.

자신의 건강보다 성도들을 사랑하는 분들입니다. 그리고 그동안 우리 교회를 신실하게 섬겼던

류예준 전도사님을 만났습니다. 그는 태국의 북쪽 '치앙라이'에서 묵묵히 주어진 일에 최선을 다하고

하나님의 일을 준비하고 있었습니다. 그리고 전도사님의 부모님을 뵈었습니다.

이들이 바로 종교 개혁자들이었습니다. 여전히 하나님의 사람들이 그곳에 있었습니다.

그린빌 은혜교회에도 이런 교회개혁자들이 있습니다. 화려하지 않을 수 있고 알아주는 사람 없을 수 있지만

하나님의 말씀대로 살려고 하고 그것을 실천하며 살아가는 사람들이 진정한 '종교개혁자'입니다.

"이곳에도 그곳에도 사람들이 있습니다." 

이스라엘 백성들이 자주 모세에게 불평을 늘어 놓았든 소위 '협상문구'입니다.

우리는 그때의 고기 맛이 그립습니다.

그런데 우리를 이렇게 대하시려고 하나님은 애굽에서 우리는 데리고 나왔습니까?

이스라엘이 애굽에 거주한지 430년이 되었을 때

하나님은 그의 백성들을 애굽에서 구출하십니다.

이 모든 여정은 출애굽기에 기록되어 있습니다.

그 후 하나님이 그의 조상 아브라함 때부터 이삭 야곱에게 줄기 차게 약속하신 땅,

가나안을 향하는 여정이 출애굽기와 민수기 신명기에 상세히 기록합니다.

하나님은 이들 중 한 명이라도 상하게 않게 하려고 극진히 대합니다.

애굽에서 나올 때에 그들의 소유는 이미 부자였습니다.

그들이 그 험한 광야길을 달릴 때에도 행여나 밤에는 추위로 감기 들까바 낮에는 이글거리는 태양으로 부터 열사병에 걸리지는 않을까, 불기둥 구름기둥으로 인도하신 이가 누구입니까?

그런데 이때에도 "우리를 죽게 하려는가? 우리는 애굽이 그립다" 라고 불평을 늘어 놓습니다.

한번 정도야 애교로 혹은 공감하는 마음으로 넘어 갈수 있지만,

매번 이스라엘이 이러니, 하나님은 이들을 책망 하십니다.

한번은 광야에서 배고프다고 부르짖는 이스라엘에게 영양을 고려하여

하나님이 직접 만나를 주셨는데,

이들이 배불리 먹고 하는 말이 우리에게 고기를 달라고 다시 불평합니다.

이때 주어진 것이 '메추라기'입니다. 이들은 애굽에서 먹든 그 '고기맛'이 그리운 것입니다.

이들은 하나님과 모세앞에서 현재를 감사하지 않고 예전으로 돌아가기를 바라고 있습니다.

고아가 부자인 부모를 만나 입양되었는데, 부모에게 "나는 고아 때가 그립습니다.

돌아가게 해 주세요"라고 말하는 것과 같습니다.

그때가 그립지 않나요?

자주 예전 죄 가운데서 행하였든 추억이 생각나서 슬며시 그때를 생각하지는 않는지요?

원망, 불평으로 요구하신것도 하나님이 풍성하게 주신것도 감사이지요.

우리는 예전 먹었든 그리운 '고기맛 '(죄된것, 짜릿한 즐거움, 나를 만족하게 했든 것들 등)이

종종 생각이 나긴 합니다. 이럴 때에 주신 것에 감사하고 살아야 하지 않을까요?

이제는 은혜의 시대에서 성령께서 주시는 것들에 더욱 감사하여

새 시대 성령과 함께 그때가 아니라 이때를 생각하고 살아야겠습니다​.